A Bíblia não ensina a reencarnação: ela diz que cada pessoa morre uma só vez e depois vem o juízo, e a esperança que ela oferece é a ressurreição. Os textos mais citados a favor da reencarnação — João Batista como Elias e o nascer de novo — ganham outro sentido quando lidos no contexto, e o próprio Jesus recusou a ideia de que a cegueira de um homem fosse castigo por pecados dele ou dos pais.
E, como está ordenado aos seres humanos morrerem uma vez, e depois disso, o juízo, assim também Cristo, que se ofereceu uma vez para tirar os pecados de muitos, aparecerá pela segunda vez, sem pecado, aos que o esperam, para a salvação.
O texto mais direto: está ordenado aos seres humanos “morrerem uma vez, e depois disso, o juízo”. O autor compara com Cristo, que se ofereceu uma vez só — uma vida, uma morte e depois o encontro com Deus.
Ler o capítulo →E se estais dispostos a aceitar, este é o Elias que havia de vir.
É o versículo mais citado a favor da reencarnação. Jesus diz que João é o Elias “que havia de vir”, prometido em Malaquias 4:5, e acrescenta “se estais dispostos a aceitar” — e o Evangelho de Lucas explica em que sentido (Lucas 1:17).
Ler o capítulo →E os seus discípulos lhe perguntaram: — Por que, então, os escribas dizem que Elias tem que vir primeiro? Jesus lhes respondeu: — Em verdade Elias virá primeiro, e restaurará todas as coisas. Digo-vos, porém, que Elias já veio, mas não o reconheceram. Em vez disso fizeram dele tudo o que quiseram. Assim também o Filho do homem sofrerá por meio deles. Então os discípulos entenderam que ele lhes falara a respeito de João Batista.
Jesus diz que Elias “já veio”, e os discípulos entendem que ele falava de João Batista. Mas, pouco antes, no monte, Elias tinha aparecido como ele mesmo, ao lado de Moisés (Mateus 17:3), quando João já estava morto (Mateus 14:10) — e Elias nem chegou a morrer: foi levado ao céu (2 Reis 2:11).
Ler o capítulo →E irá adiante dele no espírito e virtude de Elias, para converter os corações dos pais aos filhos, e os rebeldes à prudência dos justos; a fim de preparar um povo pronto ao Senhor.
O anjo explica a Zacarias em que sentido João seria Elias: iria “no espírito e virtude de Elias”, com a mesma força e a mesma missão de chamar o povo de volta a Deus. É continuidade de missão, não de pessoa.
Ler o capítulo →E lhe perguntaram: — Que, então? És tu Elias? E ele disse: — Não sou. Eles disseram: — Tu és o Profeta? E ele respondeu: Não.
Perguntado diretamente se era Elias, o próprio João responde: “Não sou”. Os textos se completam: ele não era Elias em pessoa, mas cumpria o papel que Malaquias tinha anunciado.
Ler o capítulo →E indo Jesus passando, viu a um homem cego desde o nascimento. E seus discípulos lhe perguntaram, dizendo: — Rabi, quem pecou? Este, ou seus pais, para que nascesse cego? Respondeu Jesus: — Nem este pecou, nem seus pais; mas sim para que as obras de Deus nele se manifestem.
Os discípulos supõem que a cegueira de nascença seja castigo, do próprio homem ou dos pais. Jesus nega as duas coisas — “Nem este pecou, nem seus pais” — e trata aquele sofrimento não como a conta de um pecado anterior, mas como lugar para a obra de Deus.
Ler o capítulo →Respondeu Jesus e disse-lhe: — Em verdade, em verdade te digo, que aquele que não voltar a nascer, não pode ver o Reino de Deus. Nicodemos lhe disse: — Como pode o homem nascer, sendo já velho? Pode ele voltar a entrar no ventre de sua mãe, e nascer? Respondeu Jesus: — Em verdade, em verdade te digo, que aquele que não nascer de água e do Espírito, não pode entrar no Reino de Deus. O que é nascido de carne, carne é; e o que é nascido do Espírito, espírito é. Não te maravilhes de que te disse: necessário vos é voltar a nascer.
Nicodemos também pensou em nascer outra vez do ventre da mãe, e Jesus corrigiu: trata-se de nascer “de água e do Espírito”. O nascer de novo é a vida nova que Deus dá ainda nesta vida, não um novo nascimento físico.
Ler o capítulo →O espiritismo, muito presente no Brasil, vê na reencarnação a justiça de Deus: cada um teria várias vidas para reparar erros e evoluir. É uma resposta sincera a perguntas reais, e quem a defende merece respeito. A Bíblia responde às mesmas perguntas de outro jeito: com a graça, que perdoa de graça o que nenhuma quantidade de vidas pagaria (Efésios 2:8-9), e com a ressurreição — a mesma pessoa, uma só vez, transformada para a vida eterna (1 Coríntios 15:42-44). Nesse ponto católicos, ortodoxos e evangélicos concordam, e os credos mais antigos da igreja confessam a ressurreição dos mortos, não novas vidas.
No app Antioquia, um devocional por dia leva a Palavra para a sua rotina, e cada versículo abre o estudo das palavras no hebraico e no grego.
A Bíblia inteira com Strong, offline e sem anúncios
Baixar o app