A Bíblia não fala em morar junto, mas reserva a vida sexual para o casamento, uma aliança assumida diante de Deus e das pessoas. Ela não prescreve uma cerimônia, e as igrejas divergem sobre a união estável; o ponto comum é que casamento é compromisso assumido, não só convivência.
O matrimônio seja honrado entre todos, e o leito conjugal sem contaminação; mas Deus julgará os pecadores sexuais e os adúlteros.
O “leito conjugal sem contaminação” é o do casamento, e a mesma frase avisa que Deus julgará os pecadores sexuais. É o versículo mais direto sobre o lugar do sexo na vida cristã.
Ler o capítulo →Fugi do pecado sexual. Todo pecado que o ser humano comete é fora do corpo; mas o que pratica pecado sexual, peca contra seu próprio corpo. Ou não sabeis que vosso corpo é templo do Espírito Santo, o qual está em vós, o qual tendes de Deus, e que não sois de vós mesmos? Porque vós fostes comprados por alto preço; então glorificai a Deus em vosso corpo, e em vosso espírito, que são de Deus.
A ordem é curta: “Fugi do pecado sexual”. O motivo não é desprezo pelo corpo, e sim o contrário — o corpo é templo do Espírito, foi comprado por alto preço e pertence a Deus.
Ler o capítulo →Pois esta é a vontade de Deus: a vossa santificação, que não pratiqueis pecado sexual; que cada um de vós saiba ser ter o seu instrumento em santidade e honra; não na paixão do desejo malicioso, como os gentios que não conhecem Deus.
Quem pergunta qual é a vontade de Deus encontra aqui uma resposta direta: “a vossa santificação”, que inclui não praticar pecado sexual e viver o desejo com santidade e honra.
Ler o capítulo →Disse-lhe Jesus: — Vai, chama a teu marido, e vem cá. A mulher respondeu, e disse: — Não tenho marido. Disse-lhe Jesus: — Bem disseste: Marido não tenho. Porque cinco maridos tiveste, e o que agora tens não é teu marido; isto com verdade disseste.
Jesus distingue morar com alguém de ser casado: “o que agora tens não é teu marido”. E faz isso sem humilhar a mulher — é a ela que ele oferece a água viva, e é ela quem leva a cidade inteira até ele (João 4:39).
Ler o capítulo →Mas digo aos solteiros, e às viúvas que lhes é bom se permanecessem como eu estou. Mas se não podem se conter, casem-se; porque é melhor se casar do que se inflamar.
Para o desejo que não se contém, a saída que Paulo aponta é o casamento: “é melhor se casar do que se inflamar”. Para quem já vive junto, o caminho bíblico não é a vergonha, é assumir o compromisso.
Ler o capítulo →Portanto, deixará o homem a seu pai e a sua mãe, e se achegará à sua mulher, e serão uma só carne.
A definição de casamento que Jesus repete (Mateus 19:5): deixar pai e mãe, unir-se ao cônjuge e ser uma só carne. Deixar a casa dos pais é um ato público, que muda a família aos olhos de todos, e a união dos corpos vem dentro dessa aliança.
Ler o capítulo →Vós dizeis: Por que razão? Porque o SENHOR foi testemunha entre ti e a mulher de tua juventude, contra a qual tu tens traído, sendo ela a tua companheira, e a mulher de teu pacto.
Para a Bíblia, casamento é pacto: a esposa é “a mulher de teu pacto”, e o próprio Senhor é testemunha. Não há uma cerimônia religiosa prescrita — os casamentos eram selados em família, com festa (Gênesis 29:22; João 2:1) —, mas há sempre um compromisso público, com testemunhas.
Ler o capítulo →As igrejas cristãs, em sua grande maioria, ensinam que a vida sexual pertence ao casamento; a diferença está no que conta como casamento. A Igreja Católica pede aos católicos o casamento celebrado na Igreja, e a união só civil ou estável não é, para ela, o sacramento. Muitas igrejas evangélicas pedem o casamento civil antes do batismo ou da membresia de um casal que já vive junto; algumas aceitam a união estável formalizada em cartório como compromisso público suficiente e depois oferecem uma bênção na igreja. Para quem já vive junto, muitas vezes com filhos, o caminho que as igrejas oferecem não é a vergonha: é conversar com o pastor ou o padre e assumir o compromisso.
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