A Bíblia condena a embriaguez sem rodeios, mas não proíbe todo vinho: o primeiro milagre de Jesus foi transformar água em vinho num casamento. Por isso há cristãos que bebem com moderação e igrejas que pedem abstinência total, cada lado com argumentos bíblicos.
E não fiqueis bêbados com vinho, em que há devassidão, mas enchei-vos do Espírito;
A ordem é clara para todos os cristãos: “não fiqueis bêbados com vinho”. No lugar do vinho que domina a pessoa, Paulo põe o Espírito que a enche.
Ler o capítulo →O vinho é zombador, a bebida forte é causadora de alvoroços; e todo aquele que errar por causa deles não é sábio.
“O vinho é zombador”: promete alegria e engana. Quem se deixa levar por ele “não é sábio”.
Ler o capítulo →De quem são os ais? De quem são os sofrimentos? De quem são as lutas? De quem são as queixas? De quem são as feridas desnecessárias? De quem são os olhos vermelhos? São daqueles que gastam tempo junto ao vinho, daqueles que andam em busca da bebida misturada. Não prestes atenção ao vinho quando se mostra vermelho, quando brilha no copo e escorre suavemente, Pois seu fim é como mordida de cobra, e picará como uma víbora. Teus olhos verão coisas estranhas, e teu coração falará perversidades; E serás como o que dorme no meio do mar, e como o que dorme no topo do mastro. E dirás: Espancaram-me, mas não senti dor; bateram em mim, mas não senti; quando virei a despertar? Vou buscar mais uma bebida.
O retrato mais vivo da dependência na Bíblia: brigas, feridas, olhos vermelhos, e no fim a frase de quem já não consegue parar — “Vou buscar mais uma bebida.”
Ler o capítulo →E no terceiro dia houve um casamento em Caná da Galileia; e a mãe de Jesus estava ali. E também Jesus foi convidado com seus discípulos ao casamento. E tendo faltado vinho, a mãe de Jesus lhe disse: — Não têm vinho. Jesus lhe disse: — O que eu tenho contigo, mulher? A minha hora ainda não chegou. Sua mãe disse aos serventes: — Fazei tudo quanto ele vos disser. E estavam ali postos seis vasos de pedra, conforme à purificação dos judeus, em cada uma cabiam duas ou três metretas.) Disse-lhes Jesus: — Enchei estes vasos com água. E encheram-nas até encima. E disse-lhes: — Agora tirai, e a levai ao mestre de cerimônia. Então levaram. E quando o mestre de cerimônia experimentou a água feita vinho (sem saber de onde era, porém os serventes que haviam tirado a água sabiam), o mestre de cerimônia chamou o noivo, E disse-lhe: — Todos põem primeiro o vinho bom, e quando os convidados já estão bêbados, então se dá o pior; porém tu guardaste o bom vinho até agora. Este princípio de sinais Jesus fez em Caná da Galileia, e manifestou sua glória; e seus discípulos creram nele.
O primeiro sinal de Jesus foi transformar água em “bom vinho” numa festa de casamento. É o texto que mais pesa para quem entende que beber com moderação não é pecado; alguns defensores da abstinência entendem que era suco de uva, sem álcool.
Ler o capítulo →E o vinho, que alegra o coração do homem, e faz o rosto brilhar o rosto com o azeite; com o pão, que fortalece o coração do homem.
Entre os presentes da criação, o salmo põe lado a lado o pão, o azeite e “o vinho, que alegra o coração do homem”.
Ler o capítulo →Não bebas mais somente água, mas usa também de um pouco de vinho, por causa do teu estômago, e das tuas frequentes enfermidades.
Paulo recomenda a Timóteo, que bebia só água, “um pouco de vinho” por causa do estômago e das doenças frequentes: um uso moderado e medicinal, comum na época.
Ler o capítulo →Não é bom comer carne, nem beber vinho, nem qualquer coisa que faça o teu irmão tropeçar, ou se ofender, ou enfraquecer.
O princípio do amor: até o que é permitido pode ser deixado de lado — “nem beber vinho” — para não fazer o irmão tropeçar. É um dos argumentos mais fortes de quem escolhe não beber, por exemplo por causa de quem luta contra o alcoolismo.
Ler o capítulo →Sobre a embriaguez não há divergência: é pecado. A diferença está no consumo moderado. Quem o aceita lembra que o vinho fazia parte da mesa e das festas de Israel (Deuteronômio 14:26; Salmos 104:15), que Jesus, ao contrário de João Batista, comia e bebia (Lucas 7:33-34), e que os líderes da igreja não deviam ser “dados a muito vinho” (1 Timóteo 3:8) — não que nunca bebessem. Quem defende a abstinência total, posição de muitas igrejas evangélicas no Brasil, lembra o alerta de Provérbios contra o vinho que engana, o estrago do álcool nas famílias e o princípio de não fazer o irmão tropeçar (Romanos 14:21); os votos dos nazireus e dos recabitas (Números 6:3; Jeremias 35:6) mostram que deixar de beber também pode ser consagração. Nenhum dos lados deve desprezar ou julgar o outro (Romanos 14:3).
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